徐万凯：辞旧迎新话节气

来源：    发布时间：2013-12-24 09:41:19 

       二十四节气是我国古代劳动人民观察天地万物运行和体验人类自身的劳作生息得出的指导农事的历法，它囊括了天地自然的季节、气候、物候，孕育着四季寒暑，浓缩着人们一年的劳作生息，与万物息息相关，也在我们生活的年年岁岁之间。 
 

      立春、立夏、立秋、立冬是反映季节的，于是四时生焉，万物繁延。春分、夏至、秋分、冬至是从太阳照射的变化而来，特别是春分与秋分分别是一年的白昼变化的平衡节点上，表现出天地自然的精妙，使人叹服。大暑、小暑、大寒、小寒等表示一年间不同的寒热程度，就在我们的一呼一吸之间。雨水、谷雨等体现了降水现象，千变万化，滋润万物。而白露、霜降则表现了水汽在地面空中无声凝聚，犹如生命的精灵，虽晶莹剔透，却悄无声息。小满、芒种、惊蛰、清明反映的是自然物候现象，特别是惊蛰以天上惊雷和泥土中蛰虫的复苏预示着春天的回归，是生命的奇妙演绎。这一切犹如生命在永恒地吟唱着，怎不使我们融入其间，感同身受，息息相连。 
 

      二十四节气的名儿美，永远都是那样清新袭人。它们的蕴意深，一直都是那样悠长醉人。打开是一首首诗，回望是一幅幅画。 
 

      立春，春的信息就会悄然出现，那杨柳稍上探出的芽苞“嫩于金色软于丝”，“雪压霜欺未放妍，似留芳意入新年”那泥土中跃跃欲出的小草已等待“春风吹又生”。而南国早暖，正月见燕，“一双贴水娇无奈，不肯平飞故仄飞”。 
清明，“满街杨柳绿丝烟，画出清明二月天”。清明时节，草木青，春意浓，人们登高、踏青、祭奠，已成我国传统的文化节气。而北宋时期的《清明上河图》描绘了清明这一天都城汴梁人们的活动，宏篇巨展而又惟妙惟肖，反映了当时的社会风俗和人们的生活面貌，更是成为人们与清明节气息息相关的瑰宝画卷。 
 

     夏至时节，白昼最长，热气升腾，有雷阵雨常骤来疾去，人们称之为“偏东雨，隔堵墙”。唐代诗人刘禹锡诗曰：“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”，使其意境生发开去，遂成千古名句。同样是雨季，秋分节气的雨却阴雨绵绵。诗人李商隐一首“问君归期未有期，巴山秋雨涨秋池，何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，却成为绝妙的巴山夜雨图。 
 

      大暑是一年间最热的节气。愈热，茉莉花的馨香愈浓郁，愈热，映日荷花愈是别样红，一个盛夏的美景便呈现在人们眼前。相对应的大雪节气在北方则是北国风光，万里雪飘了。面对精灵似的雪花，人们用“大雪兆丰年”来描绘来年的喜庆，对未来寄予无限的希望------ 
 

      二十节气凝聚着我国劳动人民的聪明智慧，演绎着天地万物四季变幻，孕育着人们的情感喜好，让我们张开双臂，热烈地迎接那每一个节气的到来吧！ 
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